朧月夜 (おぼろづきよ)
童謡・唱歌 髙野 辰之 /岡野貞一
朧月夜 (おぼろづきよ)
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朧月夜(おぼろづきよ)』とは、作曲:岡野貞一、作詞:高野辰之による日本の唱歌。1914(大正3)年「尋常小学唱歌」第六学年用に掲載された。
朧月夜
(おぼろづきよ、おぼろづくよ) 春の夜に月がほのかに霞んでいる情景を指す言葉。春の季語。朧月夜の発生は黄砂の影響によるものであり、また天体観望、観測には不適とされる。
歌:童謡・唱歌
作詞:髙野 辰之
作曲:岡野貞一
菜の花畠(はなばたけ)に入日薄れ
見渡す山の端霞深し
春風そよ吹く空を見れば
夕月かかりて匂い淡し
里わの灯影も森の色も
田中の小道を辿る人も
蛙の鳴く音も鐘の音も
さながら霞めるおぼろ月夜
菜の花畠に、入日薄れ、
見わたす山の端は、霞ふかし。
春風そよふく、空を見れば、
夕月かかりて、にほひ淡し。
里わの火影ほかげも、森の色も、
田中の小路をたどる人も、
蛙かはづのなくねも、かねの音も、
さながら霞める 朧月夜。
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よく意味がわからないところも現代では多いこの曲ですが、聴いているだけで、なんとなくなんとなく、ほんわかした感じですね。大正時代から続く童謡ですが、未来にもぜひ歌いつがれたいものです。
🌸絶滅危惧種 童謡🌸
朧は儚く妖艶に―歌人が感じた世界
「朧」は千年の昔から和歌や物語によく登場する言葉です。歌人・大江千里は朧の月をこよなく愛したことの証に歌を残し、紫式部に至っては「朧月夜」という女性を源氏物語にまで登場させています。
俳句の世界での朧は春の夜の季語です。先人たちにとって「朧」とはどのようなイメージで、どのように和歌や物語に登場していたのでしょうか。
歌人が感じた「朧」の世界
「朧」のあとに続くものとして、まずあげられる言葉として、「朧月、朧夜」があります。 月をこよなく愛した平安時代の漢学者で歌人でもあった「大江千里」。 小倉百人一首にも選ばれている有名な歌があります。
『月見れば ちじにものこそ悲しけれ わが身ひとつの 秋にはあらねど』(大江千里/古今集)
月を詠んだ傑作の呼び声高い一句です。
この歌は秋の寂しさを詠んだ歌、十五夜の月が秋であるように俳句の世界での「月」はやはり秋の季語です。ところが「朧月夜」になると春の季語になります。注意しておきましょう。
朧とは、ぼんやりと潤んで見える様子。またよく歌に詠まれる「朧月夜」とは、霧や靄などに包まれて、柔らかくほのかにかすんで見える春の夜の月のことです。
月を愛した大江千里が詠んだ「朧」の歌はあの有名な源氏物語でも使われていました。
源氏物語でも朧月夜はやはり妖艶だった
『照りもせず曇りもはてぬ 春の夜の朧月夜に しくものもなき』(大江千里/千里集)
明るく照っているわけでもなく、暗く曇っているでもない春の夜の月、この朧月夜に匹敵できようものなど何もない。
「朧月夜にしくもの(似るもの)もなき」は源氏物語では、『朧月夜に似るものぞなき』と引用して使われています
源氏物語に「朧月夜」という女性が登場します。彼女もまた妖艶な?みどころのない、掴んではいけない対象として登場しています。物語の中で朧月夜に恋をしてしまう光源氏。ところが、朧月夜とは実は源氏の敵方にあたる右大臣の娘です。決して許されぬ朧月夜との恋が発覚し、源氏は須磨に流されてしまうのです。
どこか寂しく報われない恋、秘密の恋、許されぬ恋に源氏が身を滅ぼすといった、ぼんやりかすむ春の夜の妖艶な女性が朧月夜という女性だったのです。
先人たちが残した源氏物語の朧月夜の歌を紹介します。
『よき人を宿す小家や朧月』(与謝蕪村/蕪村句集)
『其夜又 朧なりけり 須磨の巻』(夏目漱石/漱石全集)
『ある夜更けて 貴人来ます 朧哉』(正岡子規/寒山落木)
先人も、そのまた先人も今と同じように源氏物語を読み、感じたことを俳句にしたためています。
時代が移り変わろうとも、ともに理解できるものがあることの素晴らしさを改めて実感できる瞬間です。先人たちの歌を鑑賞すると確実にそこには歴史があり、今につながっているということがとても素晴らしいことなのです。
歌にはそんな豊かな人生を彩るパワーがあります。先人たちの歌の世界の中で自分の人生が輝き始めます
🐥🐥🐥🐥🐥🐥オカリナソプラノGで演奏しました
朧月夜の言葉には
遠く遠く平安時代まで
遡って
思いがつながって行く気がします
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